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  • 日据时期台湾佛教史二论

    佛教龙华会>一文中, 曾指出台湾佛教龙华会成立于大正九年 (1920),首任会长是重修大仙岩的主事者廖炭 ( 注 34)。 在《台湾日日报》汉文版上有 ... 历史观察与展望》(台北: 文丰出版社, 1994 年)页 149-187。 另见王见川《台湾的斋教与鸾堂》台湾佛教龙华 会一文。 ( 注 35)《台湾日日...

    王见川

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    寺的闽僧,刚归化台籍不久。  [148] 许林的参加,据当时的《台湾日日报》(1925年10月26日)的说法,是林觉力坚决请求之故。转引自王见川《台湾佛教人物论》,载于《圆光佛学学报》第3期页310...圆之外,都是接近会期前几天才拍板定案的。例如,临济宗妙心寺派日僧天田策堂一度入选,隔天(1925年10月26日)又临时更换为林觉力。见大正十四年十月二十六日《台湾日日报》的《觉力禅师饯别会》的报导。...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html
  • 《大学》古本

    大甲曰:“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。   汤之盘铭曰: “苟日日日,又日。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故,君子无所不用其极。   诗云:“邦畿...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384040687.html
  • 傳統義:近代台灣本土佛教史料的蒐集與研究

    成立初期的相關文獻、戰後初期臺灣佛教會恢復活動的相關記載。但因其中仍有少數年代誤記或不清楚的瑕疵,所以若要參考時,須再輔以當時《臺灣日日報》上的相關報導來勘誤,才不致跟著犯錯。   李添春的回憶資料中...第一號》影本(請鍾淑敏博士由東大代為影印寄回)、曹洞宗所出版的《宗報》影本(由松金公正、王見川兩先生提供)等。(七)《臺灣日日報》相關的佛教記事(由王見川先生提供)。一九一七年《敕賜鼓山湧泉禪寺戒壇同...

    江燦騰

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  • 鱼目混珠何堪哀

    的人,对于世事既有随缘的平常心,又始终坚持精进不懈,直到年过九十仍然日日求新。他在九十述怀诗中写道:“九十犹期日日,读书万卷欲通神”。他老来读书并非为了消遣,还是要表达思想以利众生。虽然已是老人,始终精神镢铄。就说穿衣服吧,他到是不论旧,但喜欢穿戴整齐,为的是神采奕奕地对待人与事。人们发现他“何以有如此好精神”,他答:“我的精神是打起来的”有诗为证:“打起井中水,喜见生波澜。不能自饮濯,亦可溉...

    李家振

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  • 传统义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    一九一六年在台北爆发的耶佛大辩论经过、佛教青年会和佛教道友会成立初期的相关文献、战后初期台湾佛教会恢复活动的相关记载。但因其中仍有少数年代误记或不清楚的瑕疵,所以若要参考时,须再辅以当时《台湾日日报》上的...李世伟教授提供)。(六) 大日本台湾佛教会所出版的《教报第一号》影本(请钟淑敏博士由东大代为影印寄回)、曹洞宗所出版的《宗报》影本(由松金公正、王见川两先生提供)等。(七)《台湾日日报》相关的佛教记事...

    江灿腾

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  • 问:生活中如何修学《阿弥陀经》中所说五根五力、七菩提分八圣道等法?

    增长,能破诸妄想,发诸禅定。(5)慧力,慧根增长,能遮止三界见思之惑。 五力:一、信力,信根启用,破诸疑惑,于真理如如不动。二、精进力,绝无疲倦懈怠放逸懒惰,日日日又日。三、念力,使邪念不生,...,严以律己,更不造殃。三、未生善令生起,迷即凡夫,于善法不明;觉即佛陀,智慧圆满,明了诸法实相。是故皈依三宝,方能断恶生善。四、已生善令增长,已修善法,当勤精进,勿令退失,须得增长。这与智慧增长同步...

    佚名

    佛教问答

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  • 二十世纪初大陆佛教与台湾传统佛教的互动

    涌泉寺的圣恩老和尚担任羯磨阿阁黎,大陆宁波接待寺著名住持圆瑛大法师为教授阿阁黎,受戒者七百余众。《台湾日日报》以为题,对昭和二年(1927)农历四月八日佛诞曰举办的弥陀七天大戒法会作了报道,此大戒法...开元寺进行了重新整修,据《台湾日日报》载:“寺中规则,仿照古(鼓)山寺例而行。”   1923年,基隆佛教团和有志佛学学者,公请大陆宁波接待寺住持圆瑛法师来台于公会堂讲演。在此之前,圆瑛已受善慧...

    吴敏霞

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  • 和谐社会谈觉之教育

    我们的社会道德沦丧、价值偏颇,为此我们会付出极大的代价。   自觉是自我心性的净化,古德云:“苟日日日,又日”,蕅益大师相信“学者始觉也”,是故本文尝试将觉之教育作系统化的整理,希望能与善知识...功夫,则“虽愚必明,虽柔必强。”人生何其有幸能一窥学术殿堂之美妙,所以说:“学而时习之,不亦悦乎。”向内开拓智慧,向外精进修学,“日日,苟日,又日”,心境愉悦轻松,人际关系必然调和,事理如法,无不...

    隆迅法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08314288937.html
  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    》,台南:台湾日日报社,1933,页153。  ---------------------------------------------------------------------------...--  [20] 同注6,页282。  [21] 同上注。  [22] 谢石城,《嘉义县市寺庙大观》,台南:文献出版社,1964,页44。  [23] 相良吉哉,《台南州祠庙名鉴》,台南:台湾日日...

    颜尚文

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